77892.fb2 А Переяславцев. Негатор. - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 8

А Переяславцев. Негатор. - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 8

домотканая. На поясе нож, вот он мне и нужен. Ножны не возьму, от них, поди, разит.

Посмотрим, что за нож.

Клинок, похоже, не на колбасу - на нем канавка. Боевой нож или, по крайней мере,

охотничий. Оплетка рукояти кожаная. Драгоценных камней в рукояти, к сожалению, нет, что

и ожидалось. А вот качество ковки на тройку с минусом, да и заточка не лучше. Металл... ну,

на глаз видно, что в нем много серы. Уж больно характерные пятнышки питтинга [2] идут,

да цепочкой. Похоже, делался нож из болотной руды, в ней как раз серы много. Сталь не

высокоуглеродистая, это точно. Видны зазубрины с задирами. Думаю, что если попытаться

этот нож согнуть, он и согнется, а не сломается. 'Маде ин деревенская кузница', короче.

Общий уровень этой технологии я бы охарактеризовал как средневековый.

На полу стоит шкафчик. Что там внутри: посуда, ясно дело. Тарелки глиняные, но с

глазурью. Куплено у специалиста по гончарному делу. То же и к кувшинам, их целых три,

если считать небольшой кувшинчик. А что в них? Два пустых, а вот кувшинчик с чем-то.

Масло, вот что в нем, судя по запаху - пищевое. Деревянная коробочка - для соли? Точно,

для нее, и при том соли едва ли на одну четверть объема. Тоже понятно: соль и в моем мире

была тогда дорога, и здесь, похоже, то же самое. Интересно, что соль не каменная, та с

розоватым оттенком, а выварная, серая, к тому же с примесями чего-то черного.

Попробовать? Нет, лучше пока не буду, а опробую эту соль на кушанье. Хотя навряд ли

микроорганизмы выживают в соли.

Больше никаких пряностей нет. Стало быть, колониальные товары деревенскому люду не

по карману. Хотя, конечно, это не значит, что торговли с местной Индией нет вообще.

В отдельной открытой коробочке - кремень, кресало и трут. Вот это ценность без вопросов.

Обязательно приберу. Пусть даже я не умею с этим обращаться, но терпение и научный

подход должны помочь в разжигании пламени из искры.

Свечка. Только одна, да и та короткая. Попробуем ногтем: восковая. Ну да, это ценность.

Сохранить обязательно. И керамический подсвечник. Наверное, его лучше не брать: уж

больно тяжел. А это что за конструкция? Это светец, в него вставляли лучинку и получали

осветительный прибор - недолговечный, конечно. Нужный предмет, на стол его. Клубок

ниток, явно тутошнего производства. На стол, хотя в данный момент нитки не нужны. А вот

иголки я не нашел.

Ложки - деревянные, понятно. Вилок, конечно, нет. Еще ножичек лежит отдельно на столе,

этот явно для поделок: лезвие длиной едва ли с десяток сантиметров, клинок тонкий,

заточка... посредственная, но точно лучше, чем у первого ножа.

Кожаный кошелек. Вот это интересно. С полтора десятка медных денежек и одна

серебряная. Чеканка очень грубая, но так и должно быть. Общая сумма не впечатляет, но

поскольку я не имею понятия об уровне местных цен - отложим все оценки на будущее.

Что еще? Печка, она же плита. Вот это занятно. Такого в русском традиционном быте не

было. Внутри топки колосник. Этим не удивишь, это не требует высоких технологий. А вот

почти классическая плита - это технический скачок. Ну-ка посмотреть... Литье - вот что это

такое, серый чугун. Значит, куплено. Держать вагранку или хотя бы ее мелкое подобие в

хозяйстве - недопустимая роскошь. Отсюда следует: торговые связи не просто имеются, но и

весьма налаженные, иначе промышленные изделия из металла были бы недоступно дороги.

Или же здешние крестьяне сами ездили на рынок в город, где это и покупали. Тоже

возможно, но лишь при условии, что на дорогах не шалят. Еще вывод: дрова недешевы, этот

тип плиты сравнительно экономичен, не сравнить с русской печью. Значит, леса охраняют.

Иначе деревенские их бы мигом свели.

Теперь посмотрим, что там у ребят в сундуках. Эти закрома привлекательны на вид -

сделаны из струганой доски и покрыты чем-то вроде воска.

Что-то завернутое в холстину... ба, да это лук. Если это средневековье, то продвинутое. Лук

не простой - составной; вот они, роговые вставки между слоями дерева. Берег его хозяин и