112 Ор. cit.. 72.
113 "По звездам", Изд. "Оры", СПБ., 1909 г., стр. 345.
114 "Происхождение трагедии", пер. Ю. М. Антоновского. Изд. М. В. Клюкина. М., 1902, стр. 64.
115 Op. cit. 344.
116 Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона, "Хлысты", 406.
117 Э. Л. Радлов. "Философский словарь". Изд. Г. А. Лемана, М., 1913 г., стр. 164.
118 Энциклопедия практической медицины под ред. проф. Подвысоцкого и д-ра Якобзона, Т. 1, стр. 13114 - "Двойное сознание". О "раздвоении личности", см. также у Уил. Джемса в "Психологии" (пер. И. И. Лапшина, СПБ. 1898 г. стр. l63-165).
119 Среди обширной фрейдовской литературы, уместно указать в особенности на "Тотем и Табу" - психологию первобытное культуры и религии (В русском переводе д-ра М. В. Вульфа эта книга издана Госиздатом, в виде выпуска VI "Психологич. и психоаналитич. библиотеки", под ред. проф. И. Д. Ермакова).
120 "Половая психопатия", пер. д-ра Б. Комаровского, стр. 18.
121 С. П. Белецкий, стр. 72.
122 Op. cit., т. II, 364.
123 Ibid., 365.
124 Ibid., 366
125 Ibid., 369
126 См., напр., Энцикл. Словарь Брокгауза и Ефрона, "Хлысты".
127 Переписка Н. и А. Романовых, стр. 320.
128 Письмо от 8 сент. 1915 г.
129 Ор. cit., стр. 25-26.
130 "Раскольники и острожники" соч. Федора Васил. Ливанова. СПБ, 1872, т. II, стр. 6 ("московские хлысты").
131 "Хлысты", по-видимому, искаженное произношение "христы"; "христовщиной" (а не "хлыстовщиной") секта называлась потому, что она управлялась "христами" (Энцикл. Брок. и Ефр., "Хлысты").
132 Ibid, 403.
133 См., напр., в op. cit. стр. 13, 15 и др.
134 Энцикл. Слов. Брокг. и Ефр., "Хлысты", 407.
135 Op. cit., 19.
136 Ор. cit. 10-11.
137 Энц. сл. Брокг. и Ефр., "Хлысты", 406.
138 "Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве" Д. Г. Коновалова, ч. I, вып. I, Сергиев Посад., 1908, стр. 210.
139 Ор. cit., 130.
140 Тульские Епарх. Вед. 1867 г., No 20, и 1868 г. No 6.
141 Энц. Словарь Брок. и Ефр., "Хлысты", 403.
142 Ор. cit., 37.
143 "Святой черт", 103-104.
144 "Святой чорт", 105.
145 Ibid., 114
146 "Новое Время" 1912 г. No 13038.
147 "Выйдя из простой среды, - сообщает С. П. Белецкий, - Варнава не получил даже и среднего образования". (Op. cit. 16).
148 "Святой чорт", 109.
149 Ор. cit., т. II, стр. 131.
150 Энц. Слов. Брокг. и Ефр., "Хлысты", 407.
151 Фед. Вас. Ливанов, ор. cit. т. II, стр. 85-86.
152 Дополнит. 2-й том Энц. Слов. Брок. и Ефр. "Малеванщина".
153 В Тобольской губ. - родине Распутина - народ был издавна восприимчив ко всевозможным хлыстовским толкам; стоит хотя бы указать, что хлысты привлекались к следствию Тобольской консисторией еще в ХVIII веке (Д. Г. Коновалов, ор. cit., стр. 89).
154 "Религиозный экстаз в русск. мистич. сектантстве", стр. 131.
155 Сикорский. "Психол. эпид.", 13.
156 Ibid., 134.
157 См., напр., снимок воспроизведенный в "Петр. Листке" от 23 марта 1917 г. с подписью "колдун старой России" (Григорий Распутин-Новых).
158 См., напр., снимок Распутина в "Петр. Газете" от 12 марта 1917 г. с автографом на карточке, гласящим: "Что завтра? ты наш руководитель, боже, сколько в жизни путей тернистых". (Этот же снимок воспроизведен и в книжке Распутина "Мои мысли и размышления").
159 Палеолог, ор. cit., 9.
160 Палеолог, ор. cit., 10.