Желание человека украшать себя появилось раньше, чем необходимость одеваться. Археология свидетельствует - уже на рисунках эпохи неолита изображены обнаженные женщины с длинными ожерельями и нагрудными подвесками (нечто вроде современных кулонов). Первые украшения были сделаны из листьев, корешков, перьев, ракушек и очень редко - из камней.
По мере развития ремесел человек искал новые технологии и новые материалы. Так родилось, наряду с другими, ювелирное дело. В античные времена это уже было занятие, имевшее своего покровителя - Гефеста (Вулкана). Какой удивительный парадокс - первый перстень выковал Прометей, а богом златоделия и ювелирного ремесла определили Гефеста, приковавшего титана к скале!
Ювелирное дело, кроме механической обработки металлов, включает в себя и такие технологии и процессы, как: литье, чеканка, ковка, пайка, гравировка, чернение, травление. И обработка камня -распиловка, шлифовка, полировка, сверление, галтовка, огранка и т. д. Обилие технологий вынуждает ювелиров объединяться в цеха, создавать свои школы, в которых секреты мастерства передавались по наследству.
Ювелирное дело во все века и у всех народов шло в ногу с другими видами искусства, с модой и стилем. Оно прошло те же этапы, что и живопись, скульптура, мебельное дело. В музеях мира можно увидеть украшения в разных стилях: рококо, ампир, бидермейер, модерн. Но чаще всего ювелирное искусство обращалось к национальным мотивам. Благодаря этой приверженности, прославилась фирма Фаберже. Имя это, как говорится, на слуху. Несколько лет назад состоялась выставка вызывающих всеобщее восхищение пасхальных яиц работы Густава и Петера Карла Фаберже. По ТВ показали одно из таких яиц, проданное на аукционе Сотсби за 2 млн. фунтов стерлингов.
Тем не менее ни одна фирма, мастерская, мастер не смогут выжить, если будут создавать только дорогостоящие и трудоемкие шедевры. Приходится выпускать и массовую продукцию. Этим занимались и Бернардо Буонталенти из Флоренции, и братья Динглингеры из Дрездена, и Самуэль Клемм из Фрайберга. И сейчас такие всемирно известные фирмы, как Картье, Тиффани, Джилиан Паккард, Нина Риччи, Шанель, Девид Морис, вынуждены в больших количествах тиражировать свои изделия. Всякий раз перед выпуском на рынок партии новой продукции приходится придумывать, изобретать, изощряться, творить, чтобы привлечь покупателя.
Два десятилетия назад по Соединенным Штатам прокатилась громкая рекламная кампания: известная ювелирная фирма Кутран извещала потенциальных покупателей о создании чудесных колец со вставками из натуральных камней, которые изменяли цвет в зависимости от настроения владельца. Рекламные проспекты сообщали - если человек, на пальце которого красуется фирменное кольцо, чем-то взволнован, камень сияет фиолетовым цветом, спокоен человек - и камень налит успокоительной зеленью, а при угнетенном состоянии и страхе - камень чернеет. И впрямь, мистика какая-то!
Ларчик таинственности открывает не потусторонняя сила, а теплофизика. Дело в том, что у всех людей, особенно легковозбудимых, нервных, чувствительных весьма ощутимы температурные колебания в зависимости от эмоционального состояния. Они невелики - в пределах полутора-двух градусов. Но этого достаточно, чтобы воздействовать на жидкокристаллическое вещество, хитроумно размещенное под каменной вставкой. Вот так конкретное знание спокойно и убедительно приводит к объяснению очередного чуда. Тем не менее безделушки на жидких кристаллах оказались чрезвычайно желанными: только за полтора месяца фирма реализовала 33 миллиона волшебных колец .
И это так понятно - всем хочется чуда. Как хочется чуда австралийской поэтессе Айрин Гауф в стихотворении Амулет сына Западной Австралии .
Нет у тебя кольца с семью печатями,
Которое спасает от несчастий,
Сапфиров нет и хрусталей, спасающих от сглаза,
Но светел разум твой.
Не овладел ты тайной силою топазов,
Но золотятся волосы твои.
Не огненный гранат, но кровь твоя
Хранит тебя от всех болезней,
Но ночь согласна скорбь твою скрывать.
Мы расстаемся завтра: помни, помни,
Что сердце
Не за семью печатями.
ПОСРАМЛЕНИЕ КАЛИОСТРО
Величайшую цену между человеческими вещами, а не только между драгоценными камнями, имеет алмаз, который долгое время только царям, да и то весьма немногим, был известен .
Кай Плиний Секунд
Кто бы ни давал определение алмазу - ювелир или минералог, светская модница или непритязательный обыватель, в любом определении будет слово самый. Самый твердый и самый дорогой, самый редкий и самый привлекательный, самый химически устойчивый и самый блестящий в огранке. В общем - самый, самый, самый. Если спросить об алмазе у историка - опять услышим самый. Только смысл этого слова будет иной - самый кровожадный, коварный, вероломный, жестокий. Речь идет, естественно, не о свойствах камня, а о той роли, которую пришлось сыграть алмазам в самых разных исторических событиях. Почти все известные крупные камни несут на себе кровавый отсвет подлогов, подкупов, обманов, алчности, братоубийственных войн. Сквозь блистающие грани этого замечательного минерала просвечивают зачастую фантастические истории.
Первое наше знакомство с алмазом связано с удивлением на уроке химии: оказывается, алмаз - это углерод, родной брат столь привычного в школьной повседневности графита. На уроке истории выясняется, что возникновение англо-бурской войны в значительной степени связано с открытием в Южной Африке алмазных месторождений 1. На уроке литературы 2, узнаем, что в связи со смертью замечательного русского поэта один из известнейших в мире алмазов поменял своего владельца.
Алмаз - редкий самородный элемент. Чаще всего этот минерал бесцветен, но изредка встречаются и окрашенные разновидности: желтые, бурые, серые, зеленые, розовые и голубые. Необработанный алмаз похож на кварц, топаз, циркон и на обычное стекло. Самый крупный из известных алмазов - Куллинан 1 был подарен в начале века английскому королю Эдуарду VII. Короля явно разочаровал невзрачный вид сокровища, и он заметил: Попадись этот камень мне, я бы принял его за стекляшку и презрительно отшвырнул ногой .
Алмаз - самый твердый минерал в геологической пирамиде: твердость по шкале Мооса 2 - 10.
В одном санскритском стихе говорится:
Фария не может царапать никакой
Драгоценный камень,
Он царапает все камни.
Фарий царапает фария;
Сердце Великого все же тверже фария.
Однако приписываемая ему прочность несколько преувеличена легендами, суевериями и недостоверными историческими хрониками, созданными во времена сравнительно не высокой геологической грамотности. Наши предки, видимо, путали понятия твердость, прочность, устойчивость, крепость. Плиний Старший, например, пишет, что алмаз разбить невозможно, и что рабу, сумевшему это сделать, даровали свободу. Из этого замечания можно сделать вывод: алмаз у древних римлян был не только уважаемым, окруженным суевериями камнем, но и большой редкостью; ведь первый же хороший удар молотком и зубилом расколол бы его, независимо от того, кто держит в руке инструмент - раб или патриций. Вероятно, древним ювелирам было выгодно напустить туману, создать некие тайны ремесла. В мире богов, легенд, мифов обладание мистическими знаниями и навыками было делом прибыльным. Имя ремесленника, ювелира, златокузнеца, умевшего работать с драгоценными камнями, внушало не только уважение, поклонение, но мистический ужас и известные опасения современников, не говоря уж о том, что подобная работа хорошо оплачивалась. В римском праве существовала формула cui prodest кому выгодно, дожившая в криминалистике до наших дней. Если иметь в виду это самое cui prodest, становятся понятными многие несуразицы и нелепицы, которые сопровождают алмаз с первых же упоминаний в литературе. Тот же Плиний предлагает наивно-бессмысленные рекомендации - чтобы все же расколоть неодолимый алмаз, следует вымочить камень в теплой крови козленка, которого перед тем шесть недель кормили петрушкой и поили вином. Этот гастро-геологический рецепт Плиния просуществовал более двух тысячелетий. В Санкт-Петербургском издании книги Практическая магия (1912 г.) приводится впечатляющий перечень свойств алмаза: Желающие иметь перевес над врагами, должны носить алмаз, который до того блестящ и крепок, что его можно разбить, только смочив кровью козла. Если его привязать к левому боку, он замечательно действует против врагов, сохраняет разум, приводит в бегство диких зверей,
отвращает дурные замыслы желающих убить или причинить какое-нибудь зло, прекращает и благополучно оканчивает разногласия и процессы. Сверх того, алмаз очень хорош от отравы и против блуждающих духов .
Заглянем во времена Ренессанса. Колониальная политика и почти узаконенное пиратство принесли Британии несметные сокровища. При королевском казначействе учреждена даже специальная должность -хранителя алмазов. Изобилие драгоценностей, их блеск, сияние, дороговизна - все это создает новые тайны, поверья, убеждения, что камень влияет на здоровье человека, его судьбу.
Перелистаем Шекспира:
...алмаз,
Дарящий целомудрие влюбленным...
...свезите ей бриллиант - залог любви...
Итак, во времена Шекспира алмаз -камень, символизирующий любовь. В пьесе Макбет Дункан через Банко передает леди Макбет алмаз. В Бесплодных усилиях любви французская принцесса Маргарита, становясь английской королевой, приносит алмазный дар не человеку, а морю, омывающему берега ее новой родины:
Когда же стали застилать туманы
Твой край от взоров пристальных моих,
Сняла я драгоценный медальон
Оправленное в бриллианты сердце
И в сторону Британии метнула...
А в России? Из Теофиля Готье, Путешествие в Россию: Икона Владимирской Богоматери, по преданию, написанная рукой святого Луки,образ, который русские считают своим защитником, перед которым некогда якобы отступили дикие орды Тимура,- украшена бриллиантом, который стоит более ста тысяч франков... Отсвет иконы-охранительницы, безусловно, ложится и на украшающий ее бриллиант, и понятно, почему и на Руси алмаз становится главным талисманом - хранителем жизни, власти, имущества.
Весьма вероятно, что столь необыкновенные свойства приписывали алмазу и из-за его названия. Слово алмаз происходит от арабского ал-мас, что означает твердейший, либо от греческого адамас - несокрушимый, неодолимый. Как видим, само название камня несет в себе некую магическую всесильность. Редкость камня, его исключительная твердость и яркое название - вот составляющие заблуждений Плиния. Современники великого римлянина высоко ценили культуру драгоценного и цветного камня, умели его обрабатывать и использовать, но... Алмаз как объект обработки долго сопротивлялся камнерезам. В лучшем случае удавалось отполировать минерал по естественным граням. Отдавая должное редкости и твердости алмаза, древние римляне тем не менее не увидели великолепного сияния короля камней. Примитивная технология, к тому же сдерживаемая обилием суеверий, была еще не в силах огранить алмаз. А ведь красота этого камня проявляется лишь тогда, когда рука человека придаст ему совершенную, законченную, изумительную по красоте форму - превратит в бриллиант. Только бриллиант в полной мере выявляет сильный блеск камня, замечательное лучепреломление и великолепное сияние. Но, пока не были найдены методы и способы обработки алмаза, этот минерал занимал в ряду популярных самоцветов далеко не первое место. Древние персы, например, при составлении прейскурантов помещали его вслед за жемчугом, рубином, изумрудом и хризолитом. Понадобились поколения ювелиров и камнерезов, сотни лет и десятки тысяч проб, попыток, наблюдений и поисков, чтобы научиться гранить алмаз.
Первым это сделал придворный ювелир герцога Бургундии Карла Смелого. Звали умельца Луи де Беркем. Задиристый герцог вел непрерывные войны со своими соседями. Впервые увидев ярчайший блеск бриллианта, Карл немедленно повелел украсить им свое боевое одеяние, решив, что блеск камня ослепит и, следовательно, испугает врагов. Так бриллиантам было суждено появиться на шлеме и латах воинственного герцога. Тут же родилось и суеверие - алмаз приносит победу в битве. Ему была уготована долгая жизнь; гораздо более долгая, нежели жизнь самих алмазов и их обладателей. В непрерывных войнах, жарких схватках алмазы терялись, их раскалывали удары мечей и копий, втаптывали в пыль копыта боевых коней, они попадали в могилы с латами рыцарей. Как минимум два из изготовленных Луи де Беркемом бриллиантов сохранились до наших дней. Оба принадлежали все тому же Карлу Бургундскому. Первый, получивший впоследствии название Австрийский желтый, или Тосканец, или Флорентиец,- был утерян Карлом Смелым в битве при Грансоне (1476 год). Затем, как видно из названий камня, начались его путешествия по сокровищницам Европы. Швейцария, затем Италия (Милан, Рим, Флоренция, Тоскана) и, наконец, камень попадает в имперскую коллекцию Австрийского королевского дома. Во время этих странствий Тосканец едва не оказался в России. Царскому шуту Анны Иоановны, итальянцу Пьетро Мирра по кличке Педрилло было поручено договориться с тосканским герцогом Гастоном Медичи о покупке камня. Странный выбор агента объяснялся слабоумием Гастона. За алмаз российская сторона предлагала 55 тысяч войска. Курьезность переговоров отчетливо просматривается в письме придворного шута к герцогу: ...надлежит для содержания храбрых войск чтоб ваше королевское высочество приказал приготовить довольное число самой крепкой гданьской водки такой, какову ваше королевское высочество пивал, будучи в Богемии, и оною охотно напивался допьяна... Увы, шут и герцог не договорились... В Вене Австрийский желтый находился вплоть до 1938 года. Гитлеровский аншлюсс вынудил императорскую